Face au Temple et à l’avenir (Mc 13,1-5)

Face au Temple et à l’avenir (Mc 13,1-5)

(modifié le: mardi 24 avril 2018)

Mc 13,1-5a Discours de Jésus à ses disciples . Le contexte.

Comme Jésus sortait du Temple, un de ses disciples lui dit : « Maître, regarde : quelles pierres et quelles constructions ! » Jésus lui dit : « Tu vois ces grandes constructions ? Il n’en restera pas  pierre sur pierre qui ne soit détruite. » Comme il était assis sur le mont des Oliviers,  face au Temple, Pierre, Jacques, Jean et André l’interrogeaient, à l’écart : « Dis-nous quand cela arrivera, et quel sera le signe que tout cela s’accomplira ? » Alors, Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde… (13,1-5a)

Sortir du Temple

Temple au temps de JésusC’est la sortie du Temple pour Jésus et ses disciples. Ils s’éloignent de ce lieu et surtout de ces notables, grands-prêtres, scribes, anciens, pharisiens, hérodiens et sadducéens,  ayant tous vainement tenté de le faire chuter. La pierre rejetée par les bâtisseurs a tenu bon (12,10). Jésus sort du Temple. Les changeurs, les marchands de bêtes et de colombes sont probablement revenus mais lui n’y reviendra plus.  Sa Passion approche. Jésus et ses disciples sortent du Temple. Une autre maison de prière pour toutes les Nations (11,17) et une autre offrande attend Israël et le monde.

Lors de sa première venue au Temple (11,11), le regard silencieux de Jésus avait rempli l’intérieur du lieu saint. Comme en contraste, alors qu’il quitte l’édifice, le regard admiratif d’un de ces disciples souligne la magnificence et la richesse de son apparence extérieure. Jésus vient pourtant de pointer devant eux l’orgueil et la mondanité des scribes ainsi que l’offrande d’une pauvre veuve au milieu de riches donateurs. Une fois de plus, les disciples demeurent dans l’incompréhension. Certes, le Temple est tout autre chose que la vanité des hommes. Lieu emblématique et somptueux de la foi d’Israël, le Temple est le lieu de prière et de pardon, par excellence, entre l’unique Dieu et son peuple, le lieu de l’assemblée pour cette fête de Pâque qui approche. Mais même ces ‘saintes’ pierres sont destinées à tomber. Toutes seront détruites,  telles les tables des changeurs, tel un figuier asséché. L’admiration laisse place à la stupéfaction. Et le figuier à l’olivier.

Au Mont des Oliviers

Oliviers (Jérusalem, Cédron)Jésus prend le chemin inverse à l’accueil ‘triomphal’. Retour à ce mont des Oliviers, sans ânon mais toujours avec ses disciples. C’est la première fois que nous retrouvons les quatre premiers appelés. André dont nous n’avions plus entendu parler a rejoint le groupe des trois intimes : Pierre, Jacques et Jean1. C’est donc à eux seuls qu’il s’adresse, à l’écart, dans cette intimité que Jésus sait créer pour ses disciples.  Eux, ces pêcheurs d’hommes qui pour suivre Jésus ont tout laissé et qui y laisseront jusqu’à leur vie, comme leur annoncera Jésus dans son enseignement. Ils sont face au Temple et leurs regards embrassent le lieu saint et la ville de David qu’ils peuvent contempler depuis ce mont des Oliviers.

Face au Temple

L’inquiétude des disciples fait suite à la réflexion de leur Seigneur sur le Temple : Quand cela arrivera ? Quel signe ? Jésus annonce une fin dramatique pour le Temple, c’est à dire pour tout Israël.  Le Temple promis à David, construit par Salomon, a déjà connu une destruction lors de la prise de Nabuchodonosor  et l’exil de nombreux notables en Mésopotamie (en 597) avant d’être rebâti sous Esdras et Néhémie (516). En évoquant un signe par lequel s’annoncerait la fin du Temple, les disciples associent une telle catastrophe au dessein divin.   L’avènement du Jugement et du Règne de Dieu s’accompagnerait-il de la destruction de son Temple ? Jésus ayant déjà  promis aux scribes une condamnation plus sévère (Mc 12,40), la ‘colère de Dieu’ s’enflammerait-il contre sa maison devenue caverne de bandits ? Mais Jésus n’ira pas dans ce sens2.

Prenez garde !

Francesco Hayez, La destruction du Temple de Jerusalem, 1867Prenez garde ! ce sont les premiers mots du plus long enseignement de Jésus à ses disciples dans l’évangile selon Marc. Ces trente-sept versets sont encadrés par le récit de la veuve et sa pauvre obole (12,41-44), et celui de la femme oignant Jésus avec un parfum coûteux (14,1-11).  Deux récits d’offrande. L’ensemble de ce chapitre 13 en Marc – que nous écouterons en plusieurs fois – constitue un long discours charnière entre le ministère de Jésus et sa Passion. Un discours qui contrairement aux attentes de ses disciples concernent plus leur fin, leur propre ‘offrande’, que celui du Temple. C’est la vie du disciple présent et à venir qui est en jeu, une vie parfois malmenée au milieu des tribulations du monde, et parfois victime de la colère des hommes. Prenez garde ! Les disciples sont l’enjeu même des paroles de Jésus qui souhaite les préserver dans sa fidélité. Car la venue du Fils de l’Homme, sa mort et sa résurrection risquent de bouleverser leur monde tranquille, tout comme leurs certitudes.

à suivre


> Index des passages commentés de l’évangile selon Marc <<


 

  1. Pour mémoire : Pierre, Jacques et Jean sont ceux des disciples invités, seuls, à monter avec Jésus auprès de la fille de Jaïre (5,37); ou sur la montagne de la Transfiguration (9,2).
  2. Qu’il ait écrit au moment de la révolte juive et de la destruction du Temple en 70, ou peu avant, Marc évite à ses lecteurs de voir en la chute, prochaine ou effective, du Temple une vengeance de Dieu qui contredirait la Bonne Nouvelle de Jésus.  Sa communauté chrétienne qui subit elle-même des persécutions violentes de la part du pouvoir romain, n’est pas la victime d’une colère divine.

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