Nous concluons cette série avec Jésus enfant, à l’occasion d’une « fugue » à Jérusalem, selon le récit de Luc (Lc 2,40-52). Quel est l’intérêt de cet épisode ? De quelle manière l’évangéliste nous présente-t-il ce jeune Jésus de 12 ans ?
Après l’épisode de Miryam, la sœur de Moïse, c’est au sein d’une autre fratrie que se passe notre récit. Mais si l’intervention de le jeune hébreue a été déterminante pour la survie de son jeune frère, il en sera autrement du sort de Joseph, l’un des fils du patriarche Jacob.
Pour ce 5e épisode, j’ai choisi une figure féminine de l’enfant. Choisir n’est pas le verbe qui convient. En effet, ce choix est très limité dans la Bible, tant les figures des filles sont des plus discrètes.
Je ne savais si j’allais encore écrire un mot pour ce Noël, tant j’ai l’impression d’une redite annuelle, autosatisfaction scrupuleuse du prédicateur, dont la parole ne tombera que dans quelques oreilles sourdes et bien-pensantes.
Nous quittons des personnages de récit pour une figure annoncée et espérée dans le livre du prophète Isaïe qu’est l’enfant destiné à devenir roi et qu’il nomme l’Emmanuel, c’est-à-dire Dieu-avec-nous.
Avec ce 3e épisode, nous allons découvrir la jeunesse du prophète Daniel. Celle-ci nous est relatée dans les premiers chapitres par le livre biblique éponyme. Daniel, jeune juif exilé est sélectionné pour être formé aux sciences de Babylone.
Cet ultime épisode veut faire le point sur cette réalité nouvelle de la Judée : celle de groupes religieux bien distincts. Qui sont ces Esséniens, ces Pharisiens ou ces Sadducéens qui apparaissent à cette période ?
Les années 134 à 63 sont caractérisées par des crises internes qui opposent, entre autres, le pouvoir hasmonéen à un mouvement religieux : les Pharisiens durement oppressés. La dynastie hasmonéenne subira des conflits de succession qui la mèneront à sa perte, malgré l’intervention de la reine juive Salomé Alexandra qui travailla à la réconciliation du pays.
La prise du titre de grand-prêtre par Ménélas et les mesures d’hellénisation du culte, forcent le prêtre Mattathias à entrer en résistance armée. Mais c’est surtout avec son fils, Judas Maccabée, que la rébellion va prendre de l’ampleur. À sa mort, deux de ses frères vont se succéder, Jonathan et Simon. Ces derniers, profitant des luttes de succession autour du trône séleucide, vont permettre à la Judée de gagner son indépendance.
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