La parabole du Jugement dernier (Mt 25,31-46)

  • Post published:vendredi 20 novembre 2020

Avec cette troisième parabole s’achève le discours de Jésus sur l’avènement du Fils de l’homme et le Jugement dernier. Celui-ci ne s’annonce pas en de grands signes cataclysmiques. Il ne s’annonce même pas. Il vient subrepticement, à l’heure où on ne l’attend plus, pour assigner les communautés chrétiennes devant leur Seigneur.

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La parabole des talents (Mt 25,14-30)

  • Post published:vendredi 13 novembre 2020

À la parabole des dix jeunes filles succède celle des talents qui développe le thème de la veille. Ce temps d’attente illustre la vie de la communauté postpascale espérant la parousie de leur Seigneur.

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La parabole des dix jeunes filles (Mt 25,1-13)

  • Post published:vendredi 6 novembre 2020

Le discours apocalyptique (Mt 24) obligeait la communauté des disciples à se sentir la première concernée par la venue du Fils de l’homme, le juge eschatologique, jusque dans leur quotidien. Il se poursuit maintenant avec trois paraboles, celle des dix jeunes filles (25,1-13), celles des talents (25,14-30) et enfin celle dite du Jugement Dernier (25,31-46).

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Malheureux ! scribes et pharisiens (Mt 23,13-39)

  • Post published:lundi 2 novembre 2020

Il est nécessaire de rappeler l’objet des versets précédents pour mieux entendre les paroles de Jésus qui vont suivre. Les reproches – c’est un euphémisme – envers les pharisiens dénoncent leurs comportements contraires à la Loi de Moïse qu’ils enseignent. Mais, ils sont aussi des mises en garde destinées aux communautés chrétiennes afin qu’elles ne tombent pas dans le même travers.

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Être ou paraître (Mt 23,1-12)

  • Post published:vendredi 30 octobre 2020

Dans la suite du débat mouvementé avec les pharisiens, le discours de Jésus change d’interlocuteurs. Il s’adresse maintenant aux foules et à ses disciples pour dénoncer l’attitude des pharisiens, mais non par moquerie ou par délation.

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Le docteur de la Loi et le commandement (Mt 22,34-40)

  • Post published:vendredi 23 octobre 2020

Les pharisiens reviennent sur le devant de la scène pour une troisième et dernière tentative afin de mettre Jésus en porte-à-faux publiquement. Après la question de l’impôt et celle sur la résurrection, l’interrogation porte maintenant sur un lieu des plus importants de la foi juive : la Loi elle-même.

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Les sadducéens et la femme aux sept maris (Mt 22,23-33)

  • Post published:lundi 19 octobre 2020

Les pharisiens étant sortis, un autre groupe religieux s’avance et non des moindres : les sadducéens, parti de l’aristocratie sacerdotale du Temple en charge de son gouvernement. Pourtant ce n’est pas sur le plan cultuel, ni même politique, que Matthieu les situe. Leur intervention concerne la résurrection des morts, question très débattue à l’époque.

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Les pharisiens et le denier de César (Mt 22,15-22)

  • Post published:vendredi 16 octobre 2020

Ce n’est plus à l’homme des paraboles énigmatiques que les pharisiens s’adressent, mais tel à un scribe, un maître-didascale qui enseigne avec un savoir compétent quant au chemin de Dieu c’est-à-dire la Loi de Moïse et son interprétation. Leur parole souligne publiquement, et sournoisement, la qualité du jugement de Jésus. Sa réponse sera donc d’autant plus attendue.

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La parabole des vignerons homicides (Mt 21,33-46)

  • Post published:vendredi 2 octobre 2020

Au lendemain de son arrivée tonitruante à Jérusalem et au Temple, Jésus entre en débat avec les grands prêtres et les anciens du peuple. La question principale demeure l’autorité supposée de cet intrus Galiléen qui remet en cause la gestion du Temple et ses sacrifices.

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La parabole des fils envoyés à la vigne (Mt 21,28-32)

  • Post published:vendredi 25 septembre 2020

La parabole ci-dessous s’insère dans un contexte de controverses entre Jésus et les grands-prêtres. Une fois encore, comme pour la parabole précédente (Mt 20,1-16), le décor sera celui d’un vignoble. Et ce n’est pas un hasard.

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Les premiers ouvriers de la dernière heure (Mt 20,1-16)

  • Post published:vendredi 18 septembre 2020

Les paroles de Jésus aux Pharisiens et au jeune homme riche (Mt 19) ont surpris et bouleversés les disciples. Le refus de la répudiation, l’invitation à tout vendre pour le suivre montrent combien le Royaume des Cieux va de pair avec le refus de dominer et de posséder, notamment autrui. Il y a un temps nouveau qui est annoncé, celui de l’avènement du Royaume, temps d’une nouvelle vendange pour un vin nouveau. La parabole des ouvriers de la onzième heure, qui veut éclairer cet avènement, n’en est pas moins déconcertante.

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Pardonner, combien de foi(s) ? (Mt 18,21-35)

  • Post published:vendredi 11 septembre 2020

Le passage suivant constitue la troisième et dernière partie du discours de Jésus. Après le nécessaire abaissement pour le souci des petits puis l’injonction à tout mettre en œuvre pour s’accorder entre frères, Jésus va user d’une étrange parabole pour montrer l’importance de la réconciliation en lien avec l’avènement du Royaume du Père.

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Si ton frère … (Mt 18,15-20)

  • Post published:vendredi 4 septembre 2020

Le discours de Jésus à ses disciples se poursuit. Le ton demeure très communautaire et ecclésial : après l’humilité nécessaire pour se soucier des plus petits (Mt 18,1-14) dont quelques brebis perdues, les paroles de Jésus concernent désormais la vie fraternelle avec ses accords, ses confrontations (Mt 18,15-20) et l’incontournable mais difficile réconciliation (Mt 18,21-35).

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