Blog et podcast par François, prêtre et bibliste

La revendication des fils de Zébédée (Mc 10,32-45)

Mc 10,32-45 Troisième annonce de la Passion et demande des fils de Zébédée.

Troisième annonce de la Passion

Or, ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux. Ils étaient dans la stupeur et ils le suivaient avec crainte. Jésus, de nouveau, prenant les Douze avec lui, se mit à leur dire ce qui devait lui arriver : “Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux grands-prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort et le livreront aux Nations païennes; Ils se moqueront de lui, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera.” (10,32-34)

Flagellation du Christ, Rubens, 1620Nous pouvons nous étonner de la stupeur et de la crainte des disciples. Sont-ils à rapprocher de leur étonnement (1,26) et stupéfaction (1,28) suite l’épisode de l’homme riche  ? D’autant que Jésus leur ‘promettait’ une famille et des biens au centuple, y compris dans les épreuves. Ces épreuves seraient-elles donc le ‘prix’ terrifiant à payer ? Cependant, l’épreuve sera d’abord celle de la montée vers Jérusalem, ville du Temple et des grands-prêtres qui causeront sa condamnation et sa mort(suite…)

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Jésus et l’homme riche (Mc 10,17-31)

Mc 10,17-31 Jésus et l’homme riche

La quête de la Vie éternelle

Comme il sortait pour se mettre en chemin, quelqu’un accourut, et se jetant à genoux devant lui, lui demanda : “Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ?” (10,17)

Heinrich Hoffman, Le Christ et le jeune homme riche, 1899Un homme1 accourt vers Jésus et se jette à ses pieds. Ces deux gestes vont généralement de pair avec l’urgence d’une guérison physique, comme pour le lépreux, Jaïre ou la syro-phénicienne. La demande est toute autre mais elle est tout aussi vitale : comment recevoir de Dieu la ‘Vie éternelle’ ?  Venant après les recommandations faites aux Douze et aux disciples, la rencontre entre Jésus et cet homme donne à comprendre ces invitations à l’abaissement, l’abandon et la perte comme un véritable gain, vital et durable. (suite…)

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Les pharisiens, la répudiation et les disciples (Mc 10,1-16)

Mc 10,1-16 Jésus, les pharisiens et la répudiation

La mise à l’épreuve

Partant de là, Jésus vient dans le territoire de la Judée, au delà du Jourdain. À nouveau des foules s’assemblent près de lui, et, suivant sa coutume, il les enseignait à nouveau. S’approchant, des pharisiens lui demandèrent, pour l’éprouver,  s’il est permis à un homme de répudier sa femme. (10,1-2)

Masolino da Panicale, Hérode et Hérodiade, 1435Le départ de la Galilée pour la Judée n’arrête en rien les foules et l’enseignement de Jésus. Et sur ce chemin, nous retrouvons également les pharisiens1 et leurs questions de disciplines.  Leur mise à l’épreuve ne vise pas tant son identité que son enseignement, et, par voie de conséquence, ses disciples qui le mettent en pratique.

On peut se demander pourquoi Marc a placé, à cet endroit, la question des pharisiens sur la répudiation, alors que visiblement rien ne nous y préparait. Cependant, les précédentes recommandations aux Douze, s’étaient conclues par l’invitation à la vie fraternelle et à garder le sel, au milieu du feu des épreuves. Or voilà justement que Jésus est mis à l’épreuve en raison du “sel” de son enseignement. La question de la répudiation doit être lue à la lumière de cette paix à préserver entre les disciples et ce souci primordial du petit(suite…)

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