Blog et podcast par François, prêtre et bibliste

Pierre et la conversion à la foi au christ (Mc 8,27-9,1)

Mc 8,27-9,1 La confession de foi de Pierre et ses conséquences

En cheminant…

Jésus et ses disciples sortirent vers les villages de Césarée de Philippe. Et en chemin, il demanda à ses disciples : “Qui suis-je au dire des hommes ?” Ils lui disent :  “Jean-Baptiste ; d’autres, Élie ; d’autres, un des prophètes.” Et il leur demanda : “Mais vous, qui dites-vous que je suis ?” Pierre lui répondit  : “Toi, tu es le christ.” (8,27-29)

Tout semble limpide, mais rien ne résistera à la parole de Jésus. La confession de foi de Pierre demeure encore fragile comme le montrera la suite. L’ensemble de ce récit se déroule en cinq étapes : ce que les gens disent de Jésus (1), ce que Pierre et les disciples en disent (2). Puis, l’affirmation de Jésus sur lui-même (3)  constituera la pointe du passage.  Enfin, le récit reviendra sur Pierre (4), avant un discours s’adressant à la foule et aux disciples (5). La parole centrale de Jésus renversera les représentations que tous ont du christ. (suite…)

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Un aveugle à Bethsaïde (Mc 8,22-26)

Marc 8,22-26 Guérison d’un aveugle à Bethsaïde

Bethsaïde

Ils viennent à Bethsaïde, et on lui amène un aveugle en le suppliant de le toucher.  Saisissant la main de l’aveugle, Jésus le conduisit hors du village. (8,22-23a)

Bethsaïde était à l’origine la destination initiale de Jésus et ses disciples sitôt la première multiplication des pains (6,45). Enfin, nous y sommes. Le détour fut long avant d’y parvenir : marche de Jésus sur la mer, Gennésareth et la question pharisienne de la pureté, Tyr et la demande d’une syro-phénicienne, la guérison d’un sourd en Décapole et une seconde manne pour les Nations. Et, cependant, durant ce périple, l’incompréhension des disciples va s’accroissant (6,52; 7,17; 8,16-21). La révélation du Règne de Dieu par Jésus fait face à l’endurcissement de leurs cœurs (6,52; 8,17). Il est vrai que le Nazaréen a le don de surprendre son entourage. (suite…)

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Pains multipliés et mauvais levain (Mc 8,1-21)

Mc 8,1-21 Pains et mauvais levain

Et d’autres pains multipliés

En ces jours-là, comme il y avait à nouveau une grande foule et qu’ils n’avaient pas de quoi manger, Jésus, appelant ses disciples, leur dit : “J’ai pitié pour cette foule, car voilà trois jours déjà qu’ils restent près de moi, et ils n’ont pas de quoi manger. Si je les renvoie à jeun dans leur maison, ils défailliront en chemin ; et certains d’entre eux sont venus de loin !” Ses disciples lui répondirent : “Comment pourrait-on les rassasier de pains, ici, dans un désert ?” Et il leur demanda : “Combien avez-vous de pains ?” Ils dirent : “Sept.” Alors il prescrivit  à la foule de s’étendre par terre. Et prenant les sept pains, ayant rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les servent; et ils les servirent à la foule. Ils avaient aussi quelques petits poissons. Les ayant bénis, Jésus dit de les servir. Ils mangèrent et furent rassasiés, et l’on emporta les morceaux en surplus : sept corbeilles. Ils étaient environ quatre mille et il les renvoya. (8,1-9)

Et Jésus nourrit la foule, multipliant les pains, en un endroit désert… comme déjà en Galilée. La scène semble se répéter à l’identique. Cependant nous pourrions jouer au jeu des différences. Soulignons les plus notables. D’abord le lieu. Nous ne sommes plus en Galilée, mais en Décapole. Certes, tous les habitants de la Décapole ne sont pas exclusivement païens, comme tous les habitants de la Galilée ne sont pas Juifs. Chez Marc, la frontière est symbolique distinguant ces deux cultures, Israël et les Nations. Ces derniers bénéficient donc de la même grâce surabondante que les premiers. (suite…)

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