Catégorie Jacob – Israël

Après l'agression de Dina et le massacre ses Sichémites par ses fils (Gn34), les drames s'enchainent pour Jacob et ses enfants. Une ultime théophanie attend Jacob-Israël.

Après la lutte avec Dieu, les retrouvailles entre Jacob et son frère Ésaü peuvent avoir lieu. Une rencontre oscillant entre réconciliation sincère et défiance légitime.

L’avancée menaçante d’Ésaü et ses hommes fait craindre le pire à Jacob et les siens. C’est à cet instant qu’advient une étrange lutte avec un mystérieux personnage.

Laban consentira-t-il à laisser Jacob, son prolifique berger et béni de Yahvé, quitter le clan sans souci ? C’est le sujet, entre autre, de notre épisode

Après la digression conflictuelle entre Léa et Rachel, nous retrouvons notre héros Jacob décidé à se séparer du clan de Laban. Mais ce dernier est loin d’être enthousiaste à laisser son gendre, lui prendre une part de son troupeau pour le quitter avec les siens.

Avec ce récit de la naissance de douze des enfants de Jacob nés de ses épouses et des servantes, l'histoire fait se confronter deux sœurs dans une lutte pour la fécondité et la reconnaissance.

Après sa rencontre avec Dieu, Jacob part confiant et joyeux. C’est une autre rencontre qui l’attend désormais, celle de Laban, le frère de sa mère Rébecca, mais aussi celle de ses deux filles Rachel et Léa.

Jacob est désormais seul, livré à lui-même, pour un long voyage de plus de 700 kilomètres, sans dromadaire ni autre monture. Avec ce 3^e épisode de cette série, nous abordons la péricope dit du songe ou de l’échelle de Jacob, qui advient peu après son départ (Gn 28, 10-22).

Dans ces tous premiers versets, Jacob demeure absolument silencieux. Pas un son, pas même un geste. Rébecca aussi disparaît du paysage narratif. Les premiers pas de l’exil de Jacob laisse place à la parole des victimes du stratagème de Rébecca : Isaac et Ésaü.

Jacob n’est peut-être pas le patriarche le plus connu – du moins du point de vue de la culture chrétienne. De fait, si notre patriarche est un véritable héros national dans l’Ancien Testament, il est le parent pauvre du Nouveau. Et pourtant…