Cette parabole s’inscrit dans le contexte de Jugement développé lors de la question précédente sur la venue du règne de Dieu. Dans cet encouragement à persévérer, cette métaphore, invitant à prier sans se décourager, met en scène un juge et une veuve.
Après une série de paraboles et de discours, Luc nous fait à nouveau entendre un récit de guérison.
Maintenant vient le tour des disciples. Leur demande (ou leur cri) : augmente en nous la foi, suggère une appréhension face aux exigences posées par Jésus en matière de conversion, d’accueil des pécheurs et d’humilité…
Le stratagème de Noémi pour Ruth se déroulera-t-il comme prévu ? Presque, car une initiative de Ruth va perturber quelque peu le déroulement prévu par sa belle-mère.
Cet épisode ouvre le troisième chapitre du livre de Ruth. Celui-ci va permettre au récit d’aller encore plus loin dans la relation entre Noémi, Ruth et Booz.
Le récit de la garde du Temple, dépêchée pour sceller le tombeau de Jésus, est propre à l’évangéliste de Matthieu. La scène permet déjà de répondre aux rumeurs contemporaines à l’évangéliste ; rumeurs dénonçant la foi en la résurrection comme une imposture des disciples.
Avec le précédent épisode, nous avions laissé Ruth dans le champ de Booz qu’elle rencontrait pour la première fois. Elle, l’étrangère, obligée de glaner pour survivre, au risque du mépris et des abus, a trouvé grâce aux yeux du riche et puissant propriétaire. Mais l’histoire ne s’arrête pas là, et se poursuit, ce même jour, au cours d’un repas.
La mise au tombeau vient clore le récit de la Passion. Il permet de retrouver les femmes et quelques autres disciples.
C’est lors de ce second chapitre que nous faisons connaissance avec le troisième personnage principal de ce livre : Booz, que rencontre Ruth pour la première fois.
Après la famine et l’exil, puis la mort de son époux, Noémi subit la perte de ses deux fils. Pleine d’amertume, elle décide alors de revenir à Bethléem. Elle sera accompagnée par Ruth qui, contre toute logique, décide de la suivre jusqu’au bout.
Après la scène des outrages et des moqueries (27,27-44), le récit de Matthieu rapporte, à sa manière, les dernières paroles de Jésus. Le passage comporte deux volets : ce qui précède la mort (v.50) du Messie (27,45-49) et les événements qui s’en suivent (27,51-54).
Ruth 1,1 C’étaient au temps où gouvernaient les Juges d’Israël. Les premiers versets du livre établissent le contexte narratif du livre mais permettent également de percevoir les enjeux du récit. Le temps des Juges n’est pas seulement l’évocation d’un passé, il renvoie le lecteur à son présent.
La crucifixion est constituée de trois tableaux. L’exécution proprement dite (27,32-37) est encadrée par deux scènes de moqueries.
