élisée
2Rois 2, 1 - 13, 25
Le prophète Élisée (v. 850-800) est présenté comme le successeur d’Élie. La Bible raconte ses nombreux miracles et son rôle auprès des rois de Samarie. Quelle leçon ou quelle intrigue cohérente ces récits, apparemment disparates, offrent-ils ?
- 2Rois 2, 1 – 13, 25
- Nombre d’épisodes : 9
- Durée totale : (en cours)
- Durée moyenne d’un épisode : (en cours)
- Bibliographie ↓
- Cartes & documents↓
- Chronologie ↓
Les épisodes
Au sein d’un contexte historique et narratif, quel serait le dessein du prophète Élisée ? Comment nous est-il présenté ?
Élie le prophète part pour être enlevé au ciel. Son serviteur, Élisée, suit son maître pour devenir prophète à son tour.
Repas assaini, huile en abondance, pains multipliés, hache flottante… quel est le sens de tous ces ‘petits’ miracles d’Élisée ?
Pour remercier l’hospitalité d’un couple stérile de Shounem, Élisée annonce la naissance d’un enfant.
Un général du royaume de Damas, Naamân, arrive à Samarie, demandant à être guéri de sa lèpre. Face à l’affolement du roi, Élisée invite le dignitaire à se rendre auprès de lui.
Le cycle d’Élisée nous proposent trois récits de confrontation directe entre le roi de Samarie, Yoram, et le prophète. Trois passages qui encadrent ces prodiges du prophète que nous avons entendus.
L’avènement du roi Jéhu sur le trône de Samarie met fin à la dynastie Omride en Israël comme en Juda, et passe sous silence la présence du prophète. Pourquoi Élisée est-il absent à tous ces événements ?
Si Élisée était absent du règne de Jéhu, nous allons le retrouver une dernière fois, après quarante années de silence et bien après la mort du souverain de Samarie, à l’occasion de deux scènes finales : la visite roi Joas au prophète mourant et un dernier prodige post-mortem.
- 9. D'Élisée à Jésus
Les évangiles font référence à Élisée, notamment à travers les miracles de Jésus. Cependant est-ce cet aspect merveilleux qui intéressent les évangélistes ?
BIBLIOGRAPHIE
Matthieu RICHELLE, 2 Rois 2,19 – 13,25 Le cycle d’Élisée, Genève, Labor et Fides, comm. de l’A.T., VIIIb-1, 2023
Philippe ABADIE, Les livres historiques, Paris, Cerf, coll. ABC de la Bible, 2020
Stéphanie ANTHONIOZ, Le prophétisme biblique, de l’idéal à la réalité, Paris, Cerf, Lectio divina, 261, 2013
Jean-Daniel MACCHI, Christophe NIHAN, Thomas RÖMER et Jean RÜCKL (éd.), Les recueils prophétiques de la Bible : origines, milieux et contexte proche-oriental, Genève, Labor et Fides, coll. La monde de la Bible, 64, 2012
Pierre BUIS, Le livre des Rois, Paris, Cerf, Cahiers Évangile, 80, 1994
Pierre GIBERT, Les livres de Samuel et des Rois, de la légende à l’histoire, Paris, Cerf, Cahiers Évangile, 44, 1983
Louis MONLOUBOU, Les prophètes de l’Ancien Testament, Paris, Cerf, Cahiers Évangile, 43, 1983
CARTES & documents
Illustrations des jaquettes
- Lambert JACOBSZ, Élisée et Guéhazi, 1629. Landesmuseum Hannover (ALL) – huile sur toile 62 x 84 cm – wikimedia commons
- Giuseppe ANGELI, Élie s’élevant dans le chariot de feu, v. 1740-1755. National Gallery of Art, Washington D.C. (USA) – huile sur toile 174.6 x 264.8 cm – wikimedia commons
- Giorgio VASARI, Le prophète Élisée, v. 1566.Uffizi Gallery, Florence (IT) – huile sur toile 40 x 29 cm – wikimedia commons
- Benjamin WEST, Élisée ressuscite le fils de la Shounamite, 1766. Speed Art Museum, Kentucky (USA) – huile sur toile 102.1 × 127.6 cm – wikimedia commons
- Pieter Fransz de GREBBER, Élisée refuse les dons de Naaman, 1637. Frans Hals Museum (NL) – huile sur toile 120 x 185.5 cm – wikimedia commons
- William DYCE, Joas tirant la flèche de la délivrance, 1844 – huile sur toile, 73,3 x 109, 5 cm – avec l’aimable autorisation du Hamburger Kunsthalle HK-1841 (ALL)
- Edward BIRD, Joas proclamé roi, v. 1815. Royal Academy of Arts (Londres) – huile sur toile 64.1 x 92.8 cm – wikimedia commons
- Washington ALLSTON, L’homme mort retrouvant la vie au contact des os du prophète Élisée, 1811-1813. Pennsylvania Academy of Fine Arts (USA) – huile sur toile 396.2 x 309.9 cm – wikimedia commons
- Giovanni LANFRANCO, Le miracle des pains et des poissins, 1620-1623. National Gallery of Ireland (IRL) – huile sur toile 229 x 426 cm – wikimedia commons
chronologie
- DATE ISRAEL (Samarie) JUDA (Jérusalem) ARAM (Damas)
- 912-870 Asa, roi de Juda à Jérusalem
- 900-865 Ben-Hadad Ier
- 886-875 Omri, roi d’Israël (Début de la dynastie des Omrides) Fondation de la cité de Samarie, capitale du royaume d’Israël
- 886-883 Guerre civile entre Omri et Tibni (défait).
- Domination sur Moab, vassal de Samarie
- 875-853 Akhab (épouse Jézabel, fille du roi de Tyr)
- 875-853 Élie prophète
- 870-848 Josaphat
- 865-842 Ben-Hadad II
- 853 Victoire à Qarqar. Coalition (Damas-Samarie et plus) contre l’assyrien Salmanasar III
- v.853 ÉLISÉE PROPHÈTE
- 853-852 Akhasias
- 852-841 Yoram
- v.850-840 Défaite contre Mèsha, roi de Moab qui reprend son indépendance
- 848-841 Yoram (épouse Athalie, fille d’Akhab ou d’Omri)
- 842-796 HAZAËL
- 841 Akhasias
- 841-814 JÉHU, roi d’Israël-Samarie, nouvelle dynastie
- 841 Jéhu élimine le roi Yoram, les prétendants au trône d’Israël, Jézabel et le roi de Juda Akhasias
- 841-835 Athalie, mère d’Akhasias
- v.838 Début des guerres du roi de Damas contre Israël et Juda – prise de territoires
- 835-796 Joas
- 814-803 Yoakhaz
- 803-787 Joas
- 800 MORT D’ÉLISÉE
- 796-792 Ben-Hadad III
- 796-781 Amasias
