Hérode et le divin enfant

Après Joseph et les mages, notre troisième personnage est celui d’Hérode. Généralement, celui-là on ne le trouve pas dans la crèche. Mais il joue un rôle important dans le récit de la nativité de l’évangéliste Matthieu. Hérode nous a été présenté dans l’épisode précédent. Son opposition radicale à l’accomplissement des Écritures, le présentait comme le véritable ennemi de l’enfant Jésus désigné roi par les mages. Les mages ont quitté la scène, et Hérode reste seul avec sa colère grandissante.

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Les mages et le divin enfant

Nous avons entendu lors de l’épisode précédent le dramatique dilemme auquel Joseph était confronté. Fort heureusement, l’ange du Seigneur a rétabli la vérité de la situation et permis à Joseph de prendre Marie pour épouse et d’accueillir le divin enfant Jésus. Jésus est né et l’histoire aurait s’arrêter là, mais voilà que Matthieu nous transporte illico à Jérusalem avec d’étranges visiteurs venus de loin.

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Joseph et le divin enfant

Après la généalogie, Matthieu introduit subitement le récit de la nativité par un drame. Il commence par décrire une situation complexe à laquelle Joseph doit faire face. C’est cette situation que Matthieu met en exergue plus que le fait que Marie soit enceinte de l’Esprit Saint, c’est-à-dire par l’action même de Dieu. Joseph est ici dans cette partie, le personnage principal.

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Les évangiles et le divin enfant

Depuis près de 50 jours, le podcast vous a présenté des naissances bibliques connues ou moins connues. Vous avez pu découvrir que le merveilleux des naissances miraculeuses s’effaçait devant des figures fortes et magnifiques particulièrement parmi les personnages féminins. Alors à une semaine de Noël, nous allons nous intéresser aux récits pluriels de la Nativité de Jésus. Récits pluriels : je vous raconte pourquoi.

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Il est né le biblique Samuel (part. 1)

Il est né le biblique enfant et aujourd’hui, il se nomme Samuel. Ce dernier fut un prophète, un homme de Dieu, qui a vécu aux alentours de l’an 1050 avant Jésus-Christ. C’est le personnage qui ouvre les livres qui portent son nom, les 1er et 2nd livres de Samuel, qui ont ayant pour sujet l’avènement de la royauté en Israël, voulu par les douze tribus d’Israël contre l’avis de Dieu. Samuel sera le prophète qui, au nom du Seigneur, choisira Saül comme roi, et lorsque ce dernier aura trahi le Seigneur, Samuel donnera l’onction royale au jeune David pour être le successeur.

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Il est né le biblique Moïse (part.2)

Il est né le biblique enfant et il se nomme toujours Moïse pour cette seconde partie. La dernière fois, nous avons entendu le contexte dramatique et terrifiant où le pharaon décidait d’éliminer systématiquement les nouveau-nés mâles issus des fils d’Israël en les jetant dans le Nil. C’est à ce moment que le récit entreprend de nous faire suivre l’histoire d’un de ce nouveau-né qui sera nommé Moïse.

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Il est né le biblique Emmanuel (podcast)

Il est né le biblique enfant ou, plus exactement, il est annoncé et se prénommera Dieu-avec-nous, Immanouel (Emmanuel). Avec lui on abordera aussi de ces prénoms que des prophètes vont attribuer à leurs enfants comme un-reste-reviendra ; cours-au-butin-vite-au-pillage et même Celle-qui-n-est-pas aimée ou Ce-n-est-plus-mon-peuple. Prénoms inhabituels et étranges. Ou quand la naissance d’un enfant devient un signe prophétique.

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Il est né le biblique Jean – part.2 (podcast)

Il est né le biblique enfant et il se prénomme toujours Jean … et c’est bien là le mystère. L’épisode précédent nous avait fait découvrir Zacharie et Élisabeth, un couple âgé, pieux et de famille sacerdotale, mais sans enfant. A l’occasion du culte au Temple de Jérusalem, l’ange du Seigneur se présenta à Zacharie pour lui annoncer la naissance et le destin de son futur enfant. Mais ses doutes comme pour faire taire ses doutes, l’ange le rendit muet. J’avais terminé cet épisode en soulignant le passage au premier plan de son épouse Élisabeth et c’est bien ce que nous donne le récit de sa naissance et de sa circoncision au chapitre 1 de l’évangile de Luc.

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