Nous avions laissé Caïn, lors du précédent épisode, seul et silencieux avec sa colère et sa tristesse. Étonnamment, c’est Dieu qui vient rompre ce silence et cette solitude pour relever Caïn qui, malgré cela, assassinera son frère.
Pourquoi Dieu refuse-t-il l’offrande de Caïn et accepte celle d’Abel ? Le texte n’avance aucune explication. Alors où faut-il la chercher ?
La naissance de Caïn est, sans doute, la plus énigmatique de la Bible. L’annonce de sa naissance par Eve, sa mère, est des plus étrange : J’ai procréé un homme avec le Seigneur. Que signifie une telle phrase ?
Que sont Abraham, Jacob-Israël et ses fils au regard de l’histoire ? Comment ces figures patriarcales éclairent-elles les origines d’Israël ?
Quel fond historique peut bien se cacher sous cette profession de foi d’un Dieu qui « a fait sortir son peuple hors d’Égypte, à main forte et à bras étendu » ? Historiens et archéologues ont cherché, sur le terrain, la présence de ces nombreux fils d’Israël et de leur chef Moïse.
Moïse fit sortir les esclaves hébreux vers le pays de Canaan et ce dernier sera conquis avec Josué son successeur. Telle est l’histoire que nous offre la Bible. Mais ce scénario n’est pas corroboré par les données archéologiques, ni même les études exégétiques. Alors que s’est-il passé pour que le territoire de Canaan devienne Israël ?
Pour ce dernier épisode de notre série sur la pêche et la Bible, je vous ai choisi un sujet des plus surprenants tiré de l’évangile de Matthieu, au chapitre 17 et qui nous servira de conclusion pour cette série sur la pêche et la Bible. Il y est question d’une monnaie providentielle trouvée dans la gueule d’un poisson.
La pêche fut miraculeuse lors de l’appel des disciples dans l’évangile de Luc. Mais elle l’est aussi, dans un autre évangile. Effectivement, l’évangile de Jean rapporte le récit d’une autre prise miraculeuse. Le Christ ressuscité se manifeste une dernière fois à ses disciples, lors d’une pêche qui deviendra surabondante.
Avec cet épisode nous changeons d’évangile mais par pas de thème puisque nous allons découvrir l’appel des disciples-pêcheurs dans la version de Luc. La scène se déroule plus loin dans l’évangile, à l’occasion d’une pêche miraculeuse.
Si les récits de pêche et de pêcheurs sont très peu nombreux dans le premier testament, ils sont assez présents dans le nouveau testament. L’évangile de Marc, fait commencer le ministère de Jésus en évoquant l’appel des premiers disciples invités à devenir des « pêcheurs d’hommes ».
Avec ce troisième épisode, nous embarquons avec deux prophètes, Jérémie et Ézéchiel, qui vont nous parler, de manière très différente, de pêche et de pêcheurs. Des textes qui vont servir d’appui aux récits du Nouveau Testament.
Avec ce nouveau thème, j’ai voulu un thème plutôt estival – même s’il peut être écouté toute l’année –la pêche et la Bible. Sans doute que vous allez, comme moi, penser à la pêche miraculeuse. Mais dans quelle version : celle de l’évangéliste Luc et celle de Jean ? L’évangéliste Marc suivi par Matthieu nous fait aussi découvrir aussi ces premiers disciples de Jésus qui étaient pêcheurs du Lac de Galilée. Tout cela est-il de l’ordre de l’informatif ou y a-t-il un sens sur lequel ces récits vont s’appuyer ?
