Le Temple, ses marchands et son figuier (Mc 11,12-25)
Dans la version de Marc, le passage, appelé traditionnellement "la purification du Temple", est encadré par deux épisodes concernant un figuier.
Un ânon pour Jérusalem (Mc 11,1-11)
L'épisode que nous propose Marc est repris également dans les trois autres évangiles. Habituellement, ce passage est intitulé : Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Mais la version de Marc n'a rien de triomphale.
Bartimée et les murs de Jéricho (Mc 10,46-52)
L’épisode de la rencontre entre Jésus et Bartimée constitue la seconde guérison d’aveugle dans l’évangile de Marc. Avec celle de Bethsaïde (8,22-26), elles encadrent les trois annonces à caractère universelle de la Passion de Jésus et ses implications dans une vie ecclésiale faite d’humilité et de service.
La revendication des fils de Zébédée (Mc 10,32-45)
Sur le chemin qui les mène à Jérusalem, les disciples entendent, une troisième fois, Jésus parler de sa passion prochaine. Pourtant, leur réaction portera davantage sur leur ambitieux devenir.
Jésus et l’homme riche (Mc 10,17-31)
Un homme accourt vers Jésus et se jette à ses pieds. Ces deux gestes vont généralement de pair avec l’urgence d’une guérison physique...
Les pharisiens, la répudiation et les disciples (Mc 10,1-16)
Le départ de la Galilée pour la Judée n’arrête en rien les foules, ni l’enseignement de Jésus. Et sur ce chemin, nous retrouvons également les pharisiens et leurs questions de discipline.
Passion du Christ et abaissement des Douze (Mc 9,30-50)
Une seconde fois, l’évangéliste Marc annonce la Passion de Jésus par la bouche même de celui-ci. Pourquoi cette répétition ?
Guérison pour un enfant … son père et les disciples (Mc 9,14-29)
Les peintres Raphaël et Rubens, entre autres, ne s’y sont pas trompés en représentant la scène de la Transfiguration. Au bas de leur œuvre figure également l’illustration de la guérison de l’enfant possédé.
Jésus transfiguré (Mc 9,2-13)
Marc situe la scène de la Transfiguration, sans transition, six jours après l'annonce de la passion. À cette occasion, les disciples étaient invités à revoir leur représentation du christ mais également leur propre vocation à l'aune de la croix.
Pierre et la conversion à la foi au christ (Mc 8,27-9,1)
C’est en chemin, au nord de la Galilée, que Pierre confesse sa foi en Jésus comme Christ, Messie.
Un aveugle à Bethsaïde (Mc 8,22-26)
Bethsaïde était à l’origine la destination initiale de Jésus et ses disciples sitôt la première multiplication des pains (6,45). Enfin, nous y sommes.
Pains multipliés et mauvais levain (Mc 8,1-21)
Jésus nourrit la foule, multipliant les pains, en un endroit désert… comme déjà en Galilée (6,30-46). La scène semble se répéter à l’identique. Cependant nous pourrions jouer au jeu des différences.
- Go to the previous page
- 1
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- 71
- Aller à la page suivante
