Le passage montre la famille de Jésus essayant de le rejoindre en dépit de la foule. Mais le récit ne peut être compris indépendamment du contexte dans lequel il s’insère.
Qu’est devenu le personnage de Caïn au fil du temps ? Pour répondre à cette question, nous irons puiser dans les écrits judéo-chrétiens mais aussi dans la littérature et le cinéma, de Dante à Victor Hugo, du Coran à Hugo Pratt, de Steinbeck à la série Lucifer.
Au regard du passage précédent, le repas chez Simon vient illustrer l’incompréhension des grands face à l’accueil que les petits réservent favorablement au Christ. Cependant, le récit déploie d’autres thèmes.
Les épisodes précédents ont montré deux récits particuliers avec une guérison à distance pour l’esclave d’un centurion et le retour à la vie du jeune homme. Pour autant, ces miracles sont-ils suffisants pour reconnaître en Jésus, le sauveur divin ? Telle est la question du baptiste.
L’histoire de Caïn ne se termine pas avec son errance loin de l’Eden, loin de Dieu. La suite porte, en filigrane, cette question : l’humanité et, notamment, la famille de Caïn est-elle condamnée à subir la peine de son ancêtre ?
Ce récit du retour à la vie d’un enfant est propre à l’évangéliste Luc et intervient à la suite la guérison de l’esclave du centurion. Ces deux récits ne sont pas sans lien.
Comme pour illustrer le discours précédent, sur l’amour des ennemis et la miséricorde à l’image du Père, Luc nous invite à observer la foi d’un centurion.
La métaphore de la maison bâtie sur le roc vient conclure l’ensemble du discours de Jésus à ses disciples les invitant à mettre en pratique ses paroles.
Condamné à l’errance et à l’exil, Caïn craint un plus grave châtiment.
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