La paille, la poutre et autres paraboles (Lc 6,39-45)

Domenico Fetti, La parabole de la paille et la poutre (détail), 1619
Dans cette dernière partie (6,39-45) Jésus prend le langage imagé de la parabole. À partir de plusieurs "allégories", le discours pointera sur la nécessité de vivre en frères miséricordieux. Après les richesses et les représailles, c'est la suffisance et la prétention à "dominer" son frère que le disciple doit abandonner.

Aimez vos ennemis (Lc 6,27-38)

Hendrick ter Brugghen, La dérision du Christ, 1629
A la suite des béatitudes, Jésus prolonge son discours aux disciples. Cette deuxième partie est marquée par la double mention de l'amour des ennemis.

Le choix des Douze (Lc 6,12-16)

Les douze apôtres, fresque de l'église de montcherand, Suisse, XII°s.
Le récit de l’appel de douze apôtres ouvre un nouveau volet de l’évangile de Luc et introduit le discours des béatitudes (6,17-26). Il vient également éclairer la figure messianique de Jésus.

Caïn et le frère assassiné (4) Le fratricide

Caïn et Abel, Genèse 4, podcast
Nous avions laissé Caïn, lors du précédent épisode, seul et silencieux avec sa colère et sa tristesse. Étonnamment, c’est Dieu qui vient rompre ce silence et cette solitude pour relever Caïn qui, malgré cela, assassinera son frère.  

Le sabbat et la guérison (Lc 6,6-11)

Ce récit pourrait se rapprocher d’un récit de guérison. Il en sera, effectivement, question. Cependant, le rapport de Jésus au respect du sabbat en est l’enjeu principal durant cette controverse.

Les épis froissés (Lc 6,1-5)

Beaux Arts de Carcassonne, La Moisson (1874), Léon Augustin Lhermitte, 122x205
L’épisode vient à la suite des deux controverses avec les pharisiens lors du repas de Lévi (5,27-28 et 5,33-39). Il constitue un autre moment opposant Jésus et ses disciples aux pharisiens et introduit la question du sabbat qui se poursuivra également avec la guérison suivante (6,6-11).

Le repas nouveau de l’Époux (Lc 5,33-39)

Paolo Veronese, Le repas chez Lévi (détail),1573
Les objections des pharisiens, à l’encontre de Jésus et ses disciples, se poursuivent. Le premier reproche concernait leur fréquentation des pécheurs. Cette fois, c’est leur piété qui est mise en cause.

Survint un homme lépreux (Lc 5,12-16)

Niels Larsen Stevns, Guérison du lépreux, 1913
Une ville sans nom, un homme anonyme : le récit contraste avec le précédent récit de guérison, ayant lieu à Capharnaüm auprès d’une femme : la belle-mère de Simon.