Durant ces quatre semaines de l’Avent, nous écoutons les textes de la liturgie à travers le prisme des cinq sens. Après le toucher, l’odorat et la vue, les textes de ce dimanche nous font part de paroles audacieuses et bénéfiques ... à condition de se mettre à leur écoute.
Nous avons entendu lors de l’épisode précédent le dramatique dilemme auquel Joseph était confronté. Fort heureusement, l’ange du Seigneur a rétabli la vérité de la situation et permis à Joseph de prendre Marie pour épouse et d’accueillir le divin enfant Jésus. Jésus est né et l’histoire aurait s’arrêter là, mais voilà que Matthieu nous transporte illico à Jérusalem avec d’étranges visiteurs venus de loin.
Après la généalogie, Matthieu introduit subitement le récit de la nativité par un drame. Il commence par décrire une situation complexe à laquelle Joseph doit faire face. C’est cette situation que Matthieu met en exergue plus que le fait que Marie soit enceinte de l’Esprit Saint, c’est-à-dire par l’action même de Dieu. Joseph est ici dans cette partie, le personnage principal.
Depuis près de 50 jours, le podcast vous a présenté des naissances bibliques connues ou moins connues. Vous avez pu découvrir que le merveilleux des naissances miraculeuses s’effaçait devant des figures fortes et magnifiques particulièrement parmi les personnages féminins. Alors à une semaine de Noël, nous allons nous intéresser aux récits pluriels de la Nativité de Jésus. Récits pluriels : je vous raconte pourquoi.
Il est né le biblique enfant et aujourd’hui, il se nomme Samuel. Lors de l’épisode précédent nous avons fait connaissance de ses parents Elqana et Anne, le moment est donc venu de raconter l’histoire de la naissance de cet enfant.
Il est né le biblique enfant et aujourd’hui, il se nomme Samuel. Ce dernier fut un prophète, un homme de Dieu, qui a vécu aux alentours de l’an 1050 avant Jésus-Christ. C’est le personnage qui ouvre les livres qui portent son nom, les 1er et 2nd livres de Samuel, qui ont ayant pour sujet l’avènement de la royauté en Israël, voulu par les douze tribus d’Israël contre l’avis de Dieu. Samuel sera le prophète qui, au nom du Seigneur, choisira Saül comme roi, et lorsque ce dernier aura trahi le Seigneur, Samuel donnera l’onction royale au jeune David pour être le successeur.
Durant ces quatre semaines de l’Avent, nous écoutons les textes de la liturgie à travers le prisme des cinq sens. Après le toucher, et l’odorat, les textes de ce dimanche usent du vocabulaire de la vue. Allons regarder cela de plus près.
Il est né le biblique enfant et il se nomme toujours Moïse pour cette seconde partie. La dernière fois, nous avons entendu le contexte dramatique et terrifiant où le pharaon décidait d’éliminer systématiquement les nouveau-nés mâles issus des fils d’Israël en les jetant dans le Nil. C’est à ce moment que le récit entreprend de nous faire suivre l’histoire d’un de ce nouveau-né qui sera nommé Moïse.
Aujourd’hui Il est né le biblique enfant et il se nomme Moïse. Mais avant d’aborder le récit de sa naissance, la Bible, au livre de l’Exode, raconte d’une manière développée le terrifiant le sort des nouveau-nés hébreux, contexte dans lequel Moïse va naître.