Aujourd’hui Il est né le biblique enfant et il se nomme Moïse. Mais avant d’aborder le récit de sa naissance, la Bible, au livre de l’Exode, raconte d’une manière développée le terrifiant le sort des nouveau-nés hébreux, contexte dans lequel Moïse va naître.
Durant ces quatre semaines de l’Avent, nous écoutons les textes de la liturgie à travers le prisme des cinq sens. Après le toucher, c’est l’odorat qui est maintenant sollicité.
Il est né le biblique enfant et il se nomme Isaac, fils d’Abraham et de Sara, deuxième partie. Vingt-cinq ans et dix chapitres après la promesse de Dieu, enfin l’enfant du couple du patriarche est annoncé. Il s’appellera Isaac, un prénom tirant son étymologie du verbe « rire ». Mais qu’y a t -il de risible dans cette naissance ?
Aujourd’hui Il est né le biblique enfant et il se nomme Isaac, fils d’Abraham et de Sara. Cette naissance rapportée dans le livre de la Genèse est sans doute la plus différée ; Isaac c’est un peu le Tanguy de la Bible. Ce n’est pas qu’il tarde à partir mais surtout à venir ...
Le mot ‘paix’ est un terme très présent dans ces lectures du dimanche, en creux comme en plein. Isaïe (2,4) déclare ainsi : Jamais nation contre nation ne lèvera l’épée ; ils n’apprendront plus la guerre. Le psaume 121 (122) affirme de son côté : À cause de mes frères et de mes proches, je dirai : « Paix sur toi ! ». Vœux pieux ? D’autant que paradoxalement l’évangile du dimanche reprend un passage du discours apocalyptique de Jésus dans l’évangile selon Matthieu (24,37-44).
Déjà les rues et les commerces des villes et villages se sont habillés de Noël, et parfois depuis plusieurs semaines. Mais nous entrons véritablement dans le temps de l’Avent ce dimanche 1er décembre et beaucoup d’entre nous vont commencer, à leur tour, à décorer leur maison, installer la crèche et se préparer à Noël. Ces décorations rendent visibles et lisibles notre attente (im)patiente de célébrer la Nativité et notre foi en Celui qui vient. Il est bon de donner sens à ces joyeux préparatifs.
Il y a quelques mois, je vous avais parlé de la publication de la Bible Nouvelle Français Courant (NFC). Pour mieux vous parler de cette traduction, je suis allé trouver, à Noirmoutier-en-l’île (Vendée), le p. Gérard Billon, président de l’Alliance Biblique Française, association à l’origine de ce nouvel ouvrage.
Il est né le biblique enfant ou, plus exactement, il est annoncé et se prénommera Dieu-avec-nous, Immanouel (Emmanuel). Avec lui on abordera aussi de ces prénoms que des prophètes vont attribuer à leurs enfants comme un-reste-reviendra ; cours-au-butin-vite-au-pillage et même Celle-qui-n-est-pas aimée ou Ce-n-est-plus-mon-peuple. Prénoms inhabituels et étranges. Ou quand la naissance d’un enfant devient un signe prophétique.
La fête du Christ-Roi marque la fin de cette année liturgique où nous avons suivi, plus ou moins, l’évangile selon saint Luc. Et cet article clôt ainsi notre série annuelle sur cet évangile. Nous aurions pu terminer avec le dernier chapitre de Luc (Lc 24) concernant la Résurrection du Christ, les disciples d’Emmaüs ou l’Ascension. Mais c’est sur un passage de la crucifixion que la liturgie nous demande de nous arrêter. Arrêter est le verbe qui convient ici, mieux que terminer ou finir. S’arrêter sur la croix, c’est prendre le temps de contempler, d’écouter et se laisser saisir. Alors arrêtons-nous.