Comme pour l’évangéliste Marc (Mc 7,1-23), ce passage sur la question du pur et de l’impur se situe aussitôt la marche sur les eaux. Les disciples sont confrontés à une autre tempête : ils sont accusés de ne pas suivre les préceptes de la tradition en matière de pureté, d’être de mauvais pratiquants.
Les récits précédents ont souligné ces vives oppositions que subissait l’avènement du Royaume dès ses débuts, depuis le baptiste jusqu’à Nazareth. Cependant, les foules rassasiées par quelques pains et poissons multipliés ont aussi montré combien la marche de l’Évangile poursuivait sa course, malgré les obstacles, et en s’appuyant sur la pauvreté des disciples. Ce sont ces mêmes disciples qui sont maintenant l’objet de tribulations lors d’une tempête nocturne.
Cette fois nous allons nous intéresser à une espèce présente dans ce pourtour méditerranéen : le térébinthe. Sans doute on le connait plus pour sa résine qui récoltée et transformée donne la térébenthine. Mais c’est une aventure biblique et dramatique que nous allons entendre maintenant.
L’échec de Jésus à Nazareth et la mort cruelle et injuste du baptiste ont terni la proclamation de l’Évangile du Royaume. A la suite de cela, Jésus part s’isoler, ce qui appuie encore sur la dramatique de la situation. Nous sommes loin d’un succès attendu avec la venue et la présence du Fils de l’Homme, Christ, Fils de Dieu mais aussi humble semeur.
Ce n’est pas dans une forêt que nous allons pénétrer (quoique) mais dans une ville. Et dans cette ville de Jéricho, il y a un arbre, un sycomore. Et dans ce sycomore, il y a un homme qui attend. Qui est-il et que fait-il là ? C’est ce que nous allons découvrir.
Le discours en parabole vient de s’achever. Cependant, comme très dans l’évangile selon Matthieu, les sections narratives qui suivent servent à illustrer le propos précédent tout en introduisant une thématique nouvelle. L’incompréhension de ses compatriotes et la mort de Jean le baptiste viennent éclairer la question de Royaume présent mais peu reconnaissable aux yeux des hommes.
Le discours de Jésus aux foules rassemblées au bord du lac, puis maintenant aux disciples, se poursuit avec ces trois dernières paraboles. Elles font écho aux trois précédentes, tout en introduisant un élément nouveau. De quoi encore dérouter cet auditoire quant à la compréhension du Royaume du Père
Ce n’est pas un arbre, pas même une forêt que je vous propose de découvrir avec cet épisode. Il s’agit d’une histoire tirée du livre des Juges, qui ressemble fort à une fable, qu’on peut appeler aussi parabole puisque nous sommes dans le domaine biblique.
Après celle du semeur, trois autres paraboles se suivent, ou plus exactement : deux petites paraboles encadrées par celle sur l’ivraie et son interprétation. Leur disposition n’est pas dû au hasard. Elles forment un ensemble qui participe à la compréhension du Royaume, chacune apportant son grain à moudre.
Début d’une nouvelle série de ce podcast ayant pour thème l’arbre. Des épisodes qui nous promèneront dans les forêts du premier et du nouveau testament. Ce ne sera pas une étude approfondie et systématique de la place de l’arbre dans la Bible, c’est plus l’occasion de papillonner dans des arbres bibliques et de découvrir des scènes où l’arbre joue un rôle particulier.
Changement de décor pour ce nouveau chapitre de l’évangile selon Matthieu. Nous nous trouvons maintenant au bord de la mer de Tibériade au milieu des foules. Changement de ton aussi, puisque nous laissons le débat houleux avec les pharisiens pour des enseignements publics en paraboles.
Le livre de Tobit est un ouvrage peu connu qui se tient discrètement dans nos Bibles. Il nous a conté l’histoire d’une famille juive vivant au temps de l’exil à Ninive. Un vrai roman biblique, assez bref, qui nous aura fait voyager durant 14 épisodes. Nous avons tourné la dernière page du livre mais il nécessite encore un dernier regard.
Des disciples à la famille, de l’observance stricte de loi sur le sabbat à la volonté de son Père, du champ à la maison en passant par la synagogue, Jésus semble nous promener autour de Capharnaüm dans ce chapitre 12 de l’évangile de Matthieu.
Tobit est guéri de sa cécité grâce à son fils et de son amertume grâce à sa belle-fille. Mais il nous reste une dernière scène, celle où Azarias, ce guide providentiel, dévoile sa véritable identité.