Nous avons quitté Marthe et Marie, ou peut-être ont-elles suivi Jésus avec nous. Si l’évangile selon Luc nous place toujours sur ce long chemin qui mène Jésus depuis la Galilée jusqu’à Jérusalem, l’endroit où l’évangéliste situe notre passage est précisément flou : un certain lieu. Ainsi la demande du disciple peut rejoindre celle du lecteur où qu’il soit.
En réalité le monde la Bible n’est pas un univers marin. Les récits de mer y sont plutôt rares surtout pour le Premier ou Ancien Testament. A part quelques exceptions, l’homme de la Bible n’est pas un grand navigateur. Car la mer est réputée dangereuse, effroyable, peuplée de monstres marins et du Léviathan ...
Jésus a grandi dans la Galilée dans le premier quart du Ier siècle, dans ce petit village de Nazareth. Il a donc naturellement participé aux fêtes locales, aux musiques des mariages, au chant liturgique à l’occasion du sabbat, … difficile d’imaginer ce monde de Jésus sans les chants et les musiques qui rythment la vie habituelle de ses contemporains.
La parabole précédente du bon Samaritain invitait à l’action en vue d’aider et d’aimer son prochain : Va et fais de même ! disait Jésus au docteur de la Loi. Cette fois Jésus semble donner tort à Marthe qui lui demande, à propos de sa sœur tranquillement assise : Dis-lui donc de m’aider ? Y aurait-il contradiction ? Suite au bon samaritain, le récit de Marthe et Marie est probablement son pendant nécessaire.
Nous avons déjà évoqué la musique des banquets, les chants des prophètes, l’hymne à l’amour et les complaintes à pleurer. Alors forcément en ce 14 juillet il nous faut entreprendre cet autre domaine qu’est celui des chants et des musiques liés au combat et à la guerre.
Comme annoncé la dernière fois nous reprenons notre navigation sur les lamentations musicales avec un des psaumes de la Bible le plus connus dans le monde même si peu le savent ...
La parabole du bon samaritain est connue, ou du moins le pense-t-on. Les interprétations allégoriques sont nombreuses notamment pour voir dans le Samaritain, la figure de Jésus miséricordieux. Je n’y reviendrais pas. Je voudrais ici m’intéresser à la fonction de cette parabole. Propre à l’évangéliste Luc, elle se situe après l’envoi en mission des soixante-douze disciples (Lc 10,1-24). Elle est la réponse à la question d’un savant docteur de la Loi.
Dans la Bible on chante pour annoncer, avertir, déclarer son amour, se réjouir mais aussi on chante en pleurant. Plaintes, complaintes, lamentations, élégies funèbres, thrènes, sans oublier le chant plaintif pour les outrages subis. C’est triste et tristement dramatique mais particulièrement touchant et plein d’espérance.
Nous avons évoqué la dernière fois les chants et les cantiques qui font mémoire des hauts-faits. Cette fois-ci nous entendrons deux chants de ce type mais un peu particuliers. Il s’agit du cantique de Moïse (Ex 14-15) et celui de la prophétesse Débora du livre des Juges (Jg 4-5).