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Le roi traversa le torrent du Cédron, et tout le peuple passa en face du chemin qui longe le désert. 2S 15,23.
Ce roi qui passe le Cédron à Jérusalem, au milieu d’un foule en sanglot, c’est David qui s’exile loin de Jérusalem.

Mais qu’allait-il faire dans ce désert ? Pour mémoire nous sommes donc avec David le futur roi d’Israël et Juda. De manière privative il reçu l’onction du prophète Samuel, puis, au service du roi Saul, il devint victorieux de Goliath et des Philistins mais ces succès suscitèrent la jalousie et la méfiance du roi qui voit en David son rival.

J’ai aimé Jacob, j’ai haï Esaü (Ml 1,3) Ce verset fait partie de ces passages qui nous font grincer des dents. Comment la Bible peut-elle faire dire à Dieu : « J’ai haï » ?

Le chapitre 9 du livre d’Osée porte dans l’ensemble un regard très désespérant quant à l’avenir des fils d’Israël. Sauf peut-être en ce verset...

Les hébreux sont découragés par les nombreux détours. Ils en viennent à rejeter Moïse et la manne c'est-à-dire le don de Dieu.

Désert de la mer : l’expression est des plus étranges à nos oreilles. Elle est même unique dans l’ensemble de la Bible.

C’est un peu contradictoire avec ce que nous avons entendu hier. Le désert des Géraséniens était celui des forces maléfiques. Et Dieu aujourd’hui entraîne son épouse au désert, non pour la perdre, mais pour la séduire, la reconquérir.

Ce verset est tiré d’un épisode de l’évangile selon Saint Luc (8,29) concernant la guérison d’un homme possédé d'un désert misérable...

L’image parle d’elle-même et souligne la condition fragile et opprimée du pauvre face aux riches. Le constat est réel, toujours actuel et tout aussi amer.

En évoquant cette marche dans le désert durant quarante ans, Moïse s’adresse aux fils d’Israël mais aussi à l’ensemble des lecteurs croyants.