La Samaritaine, du puits à la montagne (Jn 4,5-42)

C'est à cause sa parole qu'ils ont cru. C'est à cause sa Parole qu'ils ont communié au Sauveur du monde dans la joie.

C'est à cause sa parole qu'ils ont cru. C'est à cause sa Parole qu'ils ont communié au Sauveur du monde dans la joie.

C’est un autre récit du baptême au Jourdain qui nous est proposé pour ce dimanche. Nous avions entendu celui de Matthieu, nous voilà maintenant dans l’évangile selon Jean qui possède une manière très particulière de rapporter cette tradition. Effectivement, l’évangéliste ne raconte pas la scène du baptême de Jésus au Jourdain, il la fait raconter par la voix du baptiste. Nous ne sommes plus témoins, mais auditeur d’un témoin et d’un témoin de foi.

Avec cet épisode (Jn 21,15-25) nous concluons notre série sur l’évangile de Jean et le Ressuscité. Nous retournons au chapitre 21, sur les rives de la mer de Tibériade pour cet ultime dialogue entre Pierre et le Christ.

Nous voici à l’avant-dernier épisode de notre série. Après la manifestation de Jésus à Marie de Magdala puis aux disciples et à Thomas, l’évangile se poursuit avec cet autre chapitre dont la composition plus tardive sert d’épilogue à notre évangile.

Nous voici au cinquième épisode de notre série sur l’évangile de Jean et le Ressuscité. Cette fois-ci nous allons nous intéresser à ce personnage qu’est l’apôtre Thomas. D’ailleurs était-il si incrédule que cela ?

Avec ce quatrième épisode sur l’évangile de Jean et le Ressuscité, nous changeons de lieu. Si nous sommes toujours le premier jour de la semaine, nous voilà transportés le soir de ce même jour, dans ce lieu où se tiennent les disciples.

Le récit de la rencontre entre Marie de Magdala et le Ressuscité (20,11-18) est en fait une triple rencontre : celle avec deux anges, celle avec un jardinier (qui n’est autre que Jésus), et celle avec Jésus que Marie finit par reconnaître.

Dans l'évangile selon Jean, la découverte du tombeau vide (Jn 20,1-10) se fait en deux grandes étapes : la venue de Marie de Magdala suivie de celle des deux disciples dont Pierre. Trois personnages dont les réactions sont diverses et différentes.

Le lieu où Jésus a été déposé est vide. Nous pourrions aussitôt crier « Christ est ressuscité ». Mais tous les évangiles s’accordent au moins sur ce point : la découverte du tombeau vide a d’abord suscité crainte et questionnement chez les disciples eux-mêmes. Et c’est ce que nous allons découvrir avec l’évangéliste Jean.

L’onction de Béthanie dans l’évangile selon Jean, précède le dernier repas de Jésus où celui-ci lavera les pieds de ses disciples. Mais c'est aussi le moment où Jésus annonce la faiblesse et la fragilité de ces mêmes disciples.

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