Étiquette  évangile de Luc

Le thème de l’identité du disciple : que signifie être disciple et apôtre de Jésus ?

Plus que Marc et Matthieu, Luc associe l’épisode de la Transfiguration à celle de la guérison d’un enfant épileptique. Et comme les deux autres évangélistes, il souligne, pour ce cas, l’incompétence des disciples. Mais pourquoi ?

Le récit de la Transfiguration offre une clé interprétative à la profession de Pierre : Tu es le Christ de Dieu (9,20). Pourtant, les trois disciples, privilégiés, ne semblent pas avoir tout saisi.

Le récit de la multiplication des pains (9,10-17) ne mentionnait aucune réaction de la foule, et encore moins des disciples. Cependant, justement, la scène sert, en partie, à éclairer la profession de foi de Pierre.

Le miracle de la multiplication des pains est sans doute le plus lu dans le Nouveau Testament.

Luc semble ouvrir une parenthèse, ou plutôt insère l’interrogation d’Hérode au sein de la mission des Douze, entre leur départ (9,6) et leur retour (9,10). Et cela n’est pas anodin.

Les péripéties autour du Lac, depuis la tempête jusqu’au relèvement de la fille de Jaïre, ont permis de mieux saisir encore l’avènement de la Bonne Nouvelle et de son Messie. Maintenant, les Douze sont invités à prendre la route, à leur tour.

Nous voici au dernier épisode des péripéties lacustres de Jésus : tempête, exorcisme et maintenant guérison et retour à la vie. Cette aventure en barque, avec ses disciples, témoins muets, prépare à l’envoi en mission.

Après avoir passé la tempête, Jésus et ses disciples arrivent à destination, sur l’autre rive, au pays des Géraséniens, face à la Galilée. La scène se déroule donc en territoire païen avec un homme qui semble avoir perdu toute humanité.

vec ce passage commence une série de voyages et de rencontres autour du lac. Le récit de la tempête apaisée nous embarque avec la communauté des disciples, dans une version épurée de celle de Marc.

Le passage montre la famille de Jésus essayant de le rejoindre en dépit de la foule. Mais le récit ne peut être compris indépendamment du contexte dans lequel il s’insère.

Après celle du semeur, Jésus offre à ses disciples la parabole de la lampe. Les deux sont-elles en lien, et que représente cette dernière ?