Blog et podcast par François, prêtre et bibliste

Les bergers et le divin enfant

Les bergers viennent compléter notre crèche mais ce n’est pas de la figuration. Dans l’évangile selon saint Luc, les bergers jouent un rôle important voire même le premier rôle. Ils nous permettent de comprendre la naissance du Christ Jésus à la lumière de Pâques. Eh oui, déjà. (Lc 2,1-20)

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Le salut du bon larron (Lc 23,35-43)

La fête du Christ-Roi marque la fin de cette année liturgique où nous avons suivi, plus ou moins, l’évangile selon saint Luc. Et cet article clôt ainsi notre série annuelle sur cet évangile. Nous aurions pu terminer avec le dernier chapitre de Luc (Lc 24) concernant la Résurrection du Christ, les disciples d’Emmaüs ou l’Ascension. Mais c’est sur un passage de la crucifixion que la liturgie nous demande de nous arrêter. Arrêter est le verbe qui convient ici, mieux que terminer ou finir. S’arrêter sur la croix, c’est prendre le temps de contempler, d’écouter et se laisser saisir. Alors arrêtons-nous.

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Il est né le biblique Jean – part.2 (podcast)

Il est né le biblique enfant et il se prénomme toujours Jean … et c’est bien là le mystère. L’épisode précédent nous avait fait découvrir Zacharie et Élisabeth, un couple âgé, pieux et de famille sacerdotale, mais sans enfant. A l’occasion du culte au Temple de Jérusalem, l’ange du Seigneur se présenta à Zacharie pour lui annoncer la naissance et le destin de son futur enfant. Mais ses doutes comme pour faire taire ses doutes, l’ange le rendit muet. J’avais terminé cet épisode en soulignant le passage au premier plan de son épouse Élisabeth et c’est bien ce que nous donne le récit de sa naissance et de sa circoncision au chapitre 1 de l’évangile de Luc.

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Épreuves et persévérances (Lc 21,5-19)

Dans ce chapitre 21 de l’évangile selon Luc, Jésus entreprend un discours aux accents apocalyptiques. Mais rappelons que le mot « apocalypse » signifie avant tout révélation, dévoilement. Jésus invite à aller au-delà des apparences merveilleuses ou terrifiantes, pour appeler ses disciples à l’espérance y compris dans les épreuves.

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Le Dieu des Vivants (Lc 20,27.34-38)

Après l’épisode de Zachée à Jéricho, Luc nous a fait parvenir à Jérusalem, après nous avoir fait entendre la parabole des mines (19,11-27). L’entrée triomphale dans la ville (19,28-44) est aussitôt suivie de la purification du Temple (19,45-48). Comme dans l’évangile de Marc, Jésus est alors assaillies de question piège à propos de son autorité (20,1-8) dont la contestation est éclairée par la parabole des vignerons homicides (20,20-26). Le débat se poursuit avec l’interrogation sur l’impôt à César (20,20-26), la résurrection et la Loi. Le passage de l’évangile de ce dimanche appartient à cette confrontation entre Jésus avec les sadducéens ) propos de la des morts.

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L’aujourd’hui de Zachée (Lc 19,1-10)

Zachée, petit homme mais grand récit de l’Évangile qui fait toujours le bonheur des petits… et interroge encore les grands. Cela aurait pu être une parabole, et même la suite logique de celle du pharisien et du publicain qui revenu à sa maison attend désormais la faveur du Christ. Mais ce n’est pas une parabole de Jésus et le récit ne se situe pas à la suite de notre publicain en prière.

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Le pharisien et le publicain (Lc 18,9-14)

La parabole précédente de la veuve et du juge appelait à tenir dans les épreuves, à prier sans se décourager. Évidemment c’est une phrase bien plus facile à écrire, qu’à vivre. La parabole de ce jour nous fait comprendre l’importance de cette prière. Avec celle de la veuve, l’évangéliste définit la prière non comme la solution, ni même comme un moyen de négociation, mais comme un cri de foi. Avec la parabole du pharisien et du publicain elle est maintenant décrite comme un lieu de vérité et de rencontre salutaire.

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Prier sans se décourager (Lc 18,1-8)

L’évangile de Luc nous avait dernièrement fait entendre l’épisode de la guérison de dix lépreux. « Jésus, maître, prends pitié de nous ! » imploraient-ils. Ce cri unanime consistait leur ultime prière désespérée. C’est maintenant une parabole sur l'importance d'une prière emplie d'espérance vive et tenace que l’évangéliste nous propose.

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La guérison de dix lépreux (Lc 17,11-19)

Après une série de paraboles et de discours, Luc nous fait à nouveau entendre un récit de guérison (Lc 14,2-4) mais le contexte n’est plus conflictuel. Ce passage de dix lépreux est un des rares récits de miracles qui ne comportent, après la guérison, aucune réaction, positive ou négative.

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