Quand Jésus prend la mer, il se passe toujours quelque chose d’étonnant. Peut-être parfois trop au point qu’on pourrait aujourd’hui, si l’occasion se présentait, hésiter fortement à l’embarquer à bord. Je plaisante bien sûr mais effectivement les récits de navigation nous emmènent dans des univers déroutants. La ou plutôt les pêches miraculeuses et surtout la marche sur les eaux vont nous le montrer une fois de plus.
Par rapport aux sections précédentes, l’évangile de Luc prend un tour surprenant. Il n’y est plus question de service, de trésor ou de cœur, mais de feu et de division. Dans ce discours de Jésus, le contraste est saisissant. Il constitue une conclusion abordant l’épreuve du Jugement annoncé (12,8).
Parmi les personnages bibliques, Jésus est sans doute le seul dont l’activité est liée à la mer. Celle-ci est telle que cela m’oblige à traiter ce sujet sur deux épisodes. Effectivement, tous les évangiles s’accordent sur ce point : durant son ministère en Galilée Jésus profite du Lac pour naviguer d’un point à un autre, pour prêcher, pêcher et même marcher !
Après la parabole des greniers, et l’images des corbeaux et des lis, l’évangile de Luc se poursuit avec une autre métaphore dans laquelle Jésus met en scène des serviteurs veilleurs, un maître noceur et des intendants despotes.
Les récits de navigation sont toujours passionnants mais rares dans Bible, plus encore dans le premier Testament. Avec Noé que nous avons rencontré au dernier épisode, un autre personnage est connu pour s’être aventuré sur les eaux : il s’agit du prophète Jonas. Et mal lui en prit…
Un homme interrompt le discours de Jésus pour une question d’un héritage conflictuel. Si Jésus semble renvoyer le plaideur à son conflit familial, se refusant à se dresser en juge, le discours émet un jugement sur les rapports aux biens, destiné à tous.
C’est LE récit biblique maritime de la Bible du moins pour sa longueur. Le livre de la Genèse consacre quatre chapitres à l’épopée de Noé, plus que pour la création, et la chute d’Adam et Eve ! Il ne s’agit donc pas d’une petite anecdote pour enfants sages ou moins sages (quoique) ...
L’évangéliste situe ce passage en un certain lieu. Ce flou permet de rejoindre le lecteur où qu’il soit.
En réalité le monde la Bible n’est pas un univers marin. Les récits de mer y sont plutôt rares surtout pour le Premier ou Ancien Testament. A part quelques exceptions, l’homme de la Bible n’est pas un grand navigateur. Car la mer est réputée dangereuse, effroyable, peuplée de monstres marins et du Léviathan ...
Jésus a grandi dans la Galilée dans le premier quart du Ier siècle, dans ce petit village de Nazareth. Il a donc naturellement participé aux fêtes locales, aux musiques des mariages, au chant liturgique à l’occasion du sabbat, … difficile d’imaginer ce monde de Jésus sans les chants et les musiques qui rythment la vie habituelle de ses contemporains.
Suite au bon samaritain, le récit de Marthe et Marie est probablement son pendant nécessaire.
A l'approche du 14 juillet il nous faut entreprendre cet autre domaine qu’est celui des chants et des musiques liés au combat et à la guerre.
