Le départ de la Galilée pour la Judée n’arrête en rien les foules, ni l’enseignement de Jésus. Et sur ce chemin, nous retrouvons également les pharisiens et leurs questions de discipline.

Une seconde fois, l’évangéliste Marc annonce la Passion de Jésus par la bouche même de celui-ci. Pourquoi cette répétition ?

Les peintres Raphaël et Rubens, entre autres, ne s’y sont pas trompés en représentant la scène de la Transfiguration. Au bas de leur œuvre figure également l’illustration de la guérison de l’enfant possédé.

C’est en chemin, au nord de la Galilée, que Pierre confesse sa foi en Jésus comme Christ, Messie.

Bethsaïde était à l’origine la destination initiale de Jésus et ses disciples sitôt la première multiplication des pains (6,45). Enfin, nous y sommes.

Jésus nourrit la foule, multipliant les pains, en un endroit désert… comme déjà en Galilée (6,30-46). La scène semble se répéter à l’identique. Cependant nous pourrions jouer au jeu des différences.

La scène est pour ainsi dire habituelle même s’il s’agit d’un des rares récits propres à Marc. Nous sommes en Décapole et ce cadre a son importance.

Jésus part, soudainement, dans la direction opposée à celle de Bethsaïde (destination prévue en 6,35), vers un territoire païen…

Et voilà que réapparaissent pharisiens et scribes depuis qu’ils s’étaient entendus avec les hérodiens pour perdre Jésus et lorsque les scribes venus de Jérusalem l’accusaient d’être possédé par Beelzéboul.

Après la multiplication des pains, Jésus obligea ses disciples à prendre la mer tandis qu’il partait prier sur la montagne. Mais il ne s’agit pas tout à fait d’un départ. Comme nous le rappellera l’un des versets suivants (6,52), cet épisode est lié à ces pains multipliés. Et de pains il en sera d’ailleurs question jusqu’au chapitre 8.

Retour de mission pour les Douze. Sans s'attarder sur les résultats, Marc souligne surtout la prévenance de Jésus envers les siens. Cette bienveillance annonce déjà la trame de notre chapitre.