Ces derniers versets viennent conclure le discours testamentaire de Jésus à ses disciples. Celui-ci réaffirme son identité de Fils, envoyé par le Père, pour révéler au monde son amour et son salut pour ceux qui croient.
Le discours de Jésus à ses disciples, peu avant sa Passion, a rappelé, la promesse du don de l’Esprit de Vérité pour être aux côtés des disciples, à l’heure des épreuves. Cette fois, le ton se veut encore plus rassurant : Jésus annonçant, non seulement son départ vers le Père, mais aussi son retour vers les siens.
Lors de ce dernier discours de Jésus à ses disciples, Jude intervient. Son incompréhension permet à Jésus de situer son départ et le don de l’Esprit dans l’événement de la croix, lieu de révélation de l’amour du Père.
À l’annonce de du proche départ de leur maître les disciples expriment leurs craintes et leurs incompréhensions (14,1-14). Mais ce départ n’est pas un abandon et invite les disciples à vivre de l’amour même du Christ, par le don de l’Esprit.
Le geste de la bouchée offerte à Judas introduit le don de l’amour mutuel. La communauté marquée par la trahison est invitée à demeurer dans le don de l’amour du Christ et à en vivre dans leur quotidien.
Contrairement aux autres évangélistes, Jean ne fait pas mention de l’institution de l’eucharistie préférant raconter, à l’occasion du dernier repas de Jésus, le geste du lavement des pieds.
Avec le chapitre 13 commence le second volet de l’évangile de Jean souvent appelé ‘le livre de la Gloire’. Cette partie est constituée de trois ensemble. Le premier concerne toute une séquence discursive initiée avec le lavement des pieds (13-17). Viennent ensuite le récit de la Passion (18-19) et ceux des manifestations du Ressuscité (20-21).
Au terme du ministère itinérant de Jésus, cet épilogue résume la situation de l’envoyé du Père au milieu des siens : entre ferme incrédulité, foi dissimulée et appel à la persévérance.
Le projet des grands-prêtres d’éliminer Lazare (12,10) et Jésus (11,53) n’empêche nullement celui-ci d’entrer publiquement à Jérusalem, à l’approche de la Pâque.
Le récit de l’onction de Béthanie n’est pas sans lien avec l’épisode précédent du relèvement de Lazare. Nous nous retrouvons au même village et avec les mêmes protagonistes : Lazare et sœur Marthe et Marie.
Dans ces versets conclusifs, la prière de Jésus s’élargit au-delà du cercle des premiers disciples. Elle s'adresse à toutes les communautés. Leur unité, fondée en l’amour du Père et du Fils, représente leur identité et leur mission.
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