Nous nous plongeons cette fois dans la musique et les chants du Nouveau Testament, en poursuivant notre enquête sur le chant prophétique, avec ceux de Paul et le cantique du Magnificat de Marie dans l’évangile selon saint Luc. Deux figures qui ne font pas dans la pieuse louange.
La littérature biblique nous laisse la trace d’un glissement où la musique n’est plus seulement une stimulation pour la prophétie mais un langage prophétique.
Les sanctuaires dédiés aux divinités hébergent devins et voyants qui, par un don et une technique spécifique, ont accès au monde du divin. Et c’est là que la musique intervient.
C’est à l’occasion du cycle du patriarche Jacob qu’il est fait mention de tambourins et de cithares pour accompagner un éventuel festin. Le thème de notre épisode est donc tout trouvé : la musique des banquets bibliques.
On chante souvent dans la Bible, plus qu’il n’y paraît pour des occasions joyeuses comme pour de tristes circonstances. Des chants qui racontent un passé glorieux, donnent à entendre l’action présente de Dieu ou l’avenir qui attend le peuple.
Du bruit, des langues pareilles à du feu, des disciples qui parlent en langues diverses selon leurs interlocuteurs. Qu’est-ce que cela signifie ? Telle était la question de la foule, qui pourrait bien être aussi la nôtre ? C’est le discours de Pierre (Ac 2,14-37) qui nous éclairera à ce sujet.
Gratuit et plus rapide que toutes les méthodes et applis d’apprentissage aux langues étrangères, l’Esprit Saint fait des disciples de véritables polyglottes … Mais est-ce là l’objectif ?
Après l’Ascension, nous prolongeons notre réflexion avec le récit de la Pentecôte, qui n'est pas sans lien. Bien évidemment le mot Pentecôte fait penser à ce lundi chômé par beaucoup : une Pentecôte souvent synonyme d’un long week-end en perspective. Or ce n’est pas au lundi mais au jour même de la Pentecôte c'est-à-dire au dimanche que nous allons nous intéresser.
Pour ce huitième épisode, nous allons nous attarder sur cette interpellation faite aux disciples dans les Actes des Apôtres : « pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? » comme s’il y aurait désormais mieux à faire…
Avec septième épisode sur l’Ascension du Christ, nous arrivons aux récits les plus connus que nous donne à entendre saint Luc. Enfin du concret pourrait-on dire… mais ne le disons pas trop vite car l’évangéliste nous donne deux versions assez différentes de l’Ascension de Jésus au ciel : une dans l’évangile et une autre dans les Actes des Apôtres. De quoi nous dérouter !
Matthieu est celui qui attire le regard de son lecteur vers ce Royaume des Cieux ou vers ce divin Père qui est aux Cieux, bien plus que tous les autres évangélistes. Ou pour le dire d’une autre manière, le Christ de Matthieu élève déjà ses disciples vers le Père.
D’un point de vue narratif l’évangile selon Marc fait écho à l’Ascension du Christ dans ses deux derniers versets et de manière très succincte. Mais c’est l’arbre qui cache la forêt.
